Azioni di salvezza (Rm 6,3-14)

i) lettera a Rm: “Vi ho scritto con un po’ di audacia, in qualche parte, come per ricordarvi quello che già sapete, a causa della grazia che mi è stata concessa da parte di Dio di essere un ministro di Gesù Cristo tra i pagani, esercitando l’ufficio sacro del vangelo di Dio”(15,15-16)

ii) una delle lettere di Paolo più strutturate:

• introduzione (1,1-15)

• stato dell’umanità davanti a Dio (responsabilità degli uomini) (1,16-3,20)

• il perdono e la giustificazione dei peccati (3,21-5,11)

• liberazione del peccato (5,12-8,39)

• Israele e vangelo (9-11)

• esortazioni (12-15,7)

• servizio di Paolo (15,8-33)

• saluti e conclusione (16)

iii) il (problema centrale del) peccato: un fallimento problematico delle relazioni con Dio, spinto fino alla morte di Dio = Dio non esiste o non può o non vuole

iv) la (teologia problematica della) grazia: tutto gratis = l’uomo si deresponsabilizza

v) parole chiave:

• Cristo Gesù: l’attore principale (5 volte)

• Dio: il Padre (5 volte)

• morte: non c’è nulla di piacevole nella fine definitiva (5 volte)

• battesimo: lo strumento

• schiavitù-libertà: lo schiavo liberato ha una

• vita: nuova, sconosciuta prima

• risurrezione: dall’annientamento totale ad uno stadio superiore di vita; risurrezione <> rinascita: liberazione della vita nuova dalle stratificazioni di quella vecchia

vi) le azioni:

• siamo stati battezzati: mentre il peccato lo abbiamo commesso, il battesimo lo abbiamo ricevuto [3]

• siamo stati sepolti: un morto non può più agire; le paralisi interiori sono segno della morte dell’anima [4]

• fu risuscitato: Cristo ha avuto una sorte analoga [4]

• possiamo camminare: grazie al battesimo otteniamo una possibilità che ci mette in movimento all’interno di una vita nuova; niente automatismi [4]

• sappiamo bene: solo uno sprovveduto può negare la verità [6]

• uomo vecchio crocifisso: la croce non è strumento di supplizio, ma di liberazione dal passato che inchioda [6]

• fosse distrutto: l’annientamento del corpo del peccato, del documento di denuncia [6]

• siamo con-morti con Cristo: è una realtà liturgica e teologica, che chiede un’uniformazione psicologica ed esistenziale [8]

• crediamo: il ruolo della fede come convincimento ragionevole fondato sull’azione di Cristo [8]

• con-vivremo con lui: non un futuro puntuale di là da venire, ma una condizione continuativa da qui al sempre [8]

• non regni: il regno del male e del peccato (che ha potere sul corpo mortale) non è imbattibile [12]

• sottomettervi: chiuso l’orizzonte divino che ci rende re e regine, resta aperta solo la strada di un’adorazione esasperata della creatura che domina [12-14]

• non offrite le membra come strumenti di ingiustizia: l’angosciante verità di chi insegue la felicità mettendo in offerta se stesso per ottenere in cambio ingiustizia (cioè fallimento della realizzazione) [13]

• offrite voi stessi a Dio: la luminosa esperienza di una rinascita nella quale persino la quotidianità delle membra, ormai sublimate dalla grazia, contribuisce alla realizzazione piena dell’uomo (la santità) [13]

• siete sotto la grazia: la sottomissione non è più ad una realtà creata che ci abbrutisce, ma ad uno sguardo di gratuito amore che ci restituisce dignità [14]

[1] Che diremo dunque? Continuiamo a restare nel peccato perché abbondi la grazia?

[2] È assurdo! Noi che già siamo morti al peccato, come potremo ancora vivere nel peccato?

[3] O non sapete che quanti siamo stati battezzati in Cristo Gesù, siamo stati battezzati nella sua morte?

[4] Per mezzo del battesimo siamo dunque stati sepolti insieme a lui nella morte, perché come Cristo fu risuscitato dai morti per mezzo della gloria del Padre, così anche noi possiamo camminare in una vita nuova.

[5] Se infatti siamo stati completamente uniti a lui con una morte simile alla sua, lo saremo anche con la sua risurrezione.

[6] Sappiamo bene che il nostro uomo vecchio è stato crocifisso con lui, perché fosse distrutto il corpo del peccato, e noi non fossimo più schiavi del peccato.

[7] Infatti chi è morto, è ormai libero dal peccato.

[8] Ma se siamo morti con Cristo, crediamo che anche vivremo con lui,

[9] sapendo che Cristo risuscitato dai morti non muore più; la morte non ha più potere su di lui.

[10] Per quanto riguarda la sua morte, egli morì al peccato una volta per tutte; ora invece per il fatto che egli vive, vive per Dio.

[11] Così anche voi consideratevi morti al peccato, ma viventi per Dio, in Cristo Gesù.

[12] Non regni più dunque il peccato nel vostro corpo mortale, sì da sottomettervi ai suoi desideri;

[13] non offrite le vostre membra come strumenti di ingiustizia al peccato, ma offrite voi stessi a Dio come vivi tornati dai morti e le vostre membra come strumenti di giustizia per Dio.

[14] Il peccato infatti non dominerà più su di voi poiché non siete più sotto la legge, ma sotto la grazia.